Metinlerin yorumlanmasında tefsirin ne olduğunu ve hukuktaki önemini açıklıyoruz. Ayrıca, hermeneutik ve eisegesis.
tefsir nedir?
Tefsir, bir kelimenin anlamının nesnel yorumudur. Metin, yani, bazılarında olmasına rağmen, kelimenin tam anlamıyla ve araştırmacı açıklaması bağlamlar ayrıca İncil tefsirinde olduğu gibi felsefi, tarihi veya dini. Onu uygulayanlara müfessir denir.
Bu kelime eski Yunancadan, özellikle fiilden gelmektedir. tefsir, "çıkarmak" olarak çevrilebilir, yani: "açığa çıkarmak", "çıkarmak" anlamında gerçek bir şeyin içinde. Dolayısıyla tefsir, yorumcunun öznelliklerine izin vermeden, eleştirel ve eksiksiz yorumu olarak anlaşılan bir metnin hakikatinin kurtarılması olarak kabul edilir. Bunda farklıdır eisegesis.
Genellikle, bir tefsir alıştırması, tarihi bağlam Y kültürel Çevirisi, önemli veya kendine özgü kelimeleri, değişkenleri, sınırları ve iç bağlamları dikkate alınarak yorumlanacak metnin niteliği, yani metne oldukça bilimsel bir bakış. Bu nedenle genellikle alanında uzman kişiler tarafından yapılmaktadır.
İncil, Kuran veya benzeri kutsal kitapları içeren, tarihsel ve kültürel önemi nedeniyle belge ve edebi eser olarak yorumlanabilen veya Tanrı'nın yeryüzündeki ilahi sözü olarak yorumlanabilen tefsir çok sık görülen bir durumdur. . . .
Tefsir ve hermeneutik
Tefsir ve tefsir her ikisi de yorumlama ile ilgilidir, ancak düzeylerde ve çok farklı perspektiflerden.
Gördüğümüz gibi tefsir her zaman, en nesnel gerçeği, yani en eksiksiz, bilimsel ve açıklayıcı anlamı "çıkarmaya" çalıştığımız bir metin etrafında döner. Öte yandan, hermeneutik, Bilim metinlerin yorumlanması, yani yazılı metinlerin, özellikle eski metinlerin tercümesi, açıklanması ve anlaşılmasıyla ilgili sistematik çalışma ile ilgilenen disiplin.
O halde, tefsir daha geniş bir vizyona ve ilgi alanına sahip olduğundan ve aynı zamanda bir disiplin teşkil ettiğinden, tefsir sadece bir uygulama iken, tefsirin hermenötiğin incelediği olası yorumlama yöntemlerinden sadece biri olduğunu söyleyebiliriz.
Hukukta tefsir
dünyasında Sağ Tefsir terimi, artık eski metinlerin yorumlanmasında kullanılmasa da, tefsir tabirinin kendisi için de kullanılmaktadır. yasalar, çünkü ikincisi sadece bir belgede toplanan genel ilkelerdir ve yorumlanması, anlaşılması ve genel olarak yargılanması amaçlanan her davaya uygulanması gerekir.
Öte yandan, 19. yüzyılda Fransa'da Napolyon'un 1804 tarihli Medeni Kanununun yayınlanmasından sonra Tefsir Okulu adı verilen bir hukuk okulu vardı. Bu okul yazılı hukuku yüceltti ve onun yorumunu mümkün olduğunca yazılanlara sadık kalarak önerdi. . , ona diğer her türlü düşünceye göre öncelik vererek.
Bu anlamda, hukuk vizyonları anti-tarihseldi, çünkü normu, hukuk hakkında düşünme yolundaki belirli bir yolculuğun sonucu olarak değil, yalıtılmış bir unsur olarak anladılar. Adalet.
Böylece Tefsir Okulu için bir bilgiyi yorumlamanın doğru yolu kural Önemli olan, metnin kendisinin ne söylediği ya da yorumcunun onun hakkında ne sonuca varabileceği değil, onu yazanların, yani otoritelerin iradesinin anlamını yeniden inşa etmek için bir girişimde bulunulması gerektiğiydi. Bu konuda gerçekten önemli olan şey, yazarının üstün düşüncesini içermesiydi.
tefsir ve eisegesis
Tefsir ve eisegesis terimleri birbirine zıt olarak kabul edilebilir veya zıt anlamlılar. Biri ile diğeri arasındaki fark, her biri tarafından önerilen metnin yorumlanmasında yer alan nesnellik derecesinde yatmaktadır.
tefsir öneriyor okuma metinde var olan unsurlar ve onun hakkında araştırılabilecek unsurlar dikkate alınarak metnin bağlamsal, bilimsel ve objektif bir şekilde ele alınmasıdır. Aksine, eisegesis, metnin yorumunu yorumcunun bakış açısına göre yükseltir, yani metinleri belirli bir konu ile ilgili olarak, orijinal bağlamında metinle doğrudan bağlantılı olsun ya da olmasın.
Eisegesis, okuyucunun öznel ilgi alanına giren bir konuya yönelik bir yorum ya da metne nesnel olarak konuşmak gerekirse, orada olmayan ama duyarlı olduğu bir anlam yükleyen taraflı bir okuma olarak anlaşılabilir.