Hukukta miras teorisinin ne olduğunu, klasik teorinin modern teoriden ve kurucularından nasıl farklılaştığını açıklıyoruz.
Miras teorisi nedir?
Miras teorisi, hukuk bilimleri ve yasane olduğunu inceleyen disiplindir. miras, çeşitleri ve patrimonyal ilişkileri nelerdir. O bulmakla görevlidir. kavram hakkında düşünmeye hizmet eden işlevsel, kullanışlı bir tipoloji ve bir dizi araç. tüzük mirası yönetenler.
Temelde miras hakkında iki farklı teori vardır: klasik veya miras-kişilik teorisi ve modern veya miras-etkilenme teorisi. Her ikisi de, her şeyden önce, mirasa kavramsal yaklaşımlarıyla, yani onu kavrama ve tanımlama biçimleriyle ayırt edilirler.
Klasik veya miras-kişilik teorisi
Miras kavramı geçmişten günümüze gelse de antik çağ Babaya ait varlıklar ve çocuklara aktarılan haklar ile ilişkili olan Roman, bu konudaki ilk teori on dokuzuncu yüzyıla, özellikle Fransız hukukçular Charles Aubry (1803-1883) ve Charles Rau'nun (1803-1877) çalışmalarına dayanmaktadır. 1873'ten.
Onlar için, Fransız tefsir ekolünün üyeleri, miras, aynı kişiye ait olan ve "hukuki evrensellik" ile donatılmış, hem şimdiki hem de gelecekteki soyut bir varlıklar, haklar, yükümlülükler ve yükler dizisi olarak anlaşılmalıdır.
Bu unsurlar kişiye kendi iradesiyle bağlı kalır, bu nedenle her kişinin "kişiliğinin bir yayılımı" olan kendi mirası vardır (dolayısıyla bu teorinin ikinci adı).Aynı nedenle, miras bölünmez, eşsiz ve kişinin yaşamı boyunca devredilemezdir, çünkü mirası yabancılaştırmak onun kişiliğini yabancılaştırmak gibi olacaktır.
Mirasın üçüncü şahıslara (onların soyundan gelenlere) devrini ancak kişinin ölümü meşrulaştırabilir, çünkü gerçekte bu ölenin mirasının yok edilmesi ve bir kez daha tek, bölünmez ve devredilemez bir mirasın yaratılmasıdır. mirasçı..
Bu klasik teori (öznel olarak da adlandırılır), özellikle servet ve gelecekteki malları elde etme yeteneği arasındaki ayrımla ilgili olarak, gerçek hayata uygulanmasının zor olması nedeniyle eleştirilmiştir. İkincisi, Aubry ve Rau tarafından "zımni bir taahhüt" olarak anlaşılan, söz konusu malları veya kaynakları gelecekte edinme olasılığına sahip olduklarından, tüm insanların zorunlu olarak bir mirasa sahip olduğunu ima edecektir.
Öte yandan, bu miras fikri, yalnızca kişiliklerin mirası olduğu için, iş veya kurumsal miras hakkında düşünürken özellikle sorunludur. Yazarlar, vakaların geri kalanı için, tam olarak ne kastettiklerini açıklamadan, bir "Mal Ölçüsü"nden bahsederler.
Modern ya da miras-etkilenme teorisi
Objektivist teori, finalist teori veya Alman teorisi olarak da bilinen Alman hukukçular Alois von Brinz (1820-1887) ve Fransız hukukçu Marcel Planiol'un mülahazalarına karşı çıkan Ernst Immanuel Bekker (1785-1871) tarafından önerildi. -1931) kolektif mirasla ilgili. Bu teori daha sonra 1900'de Alman Medeni Kanunu ve 1907'de İsviçre Medeni Kanunu tarafından ele alındı.
Objektivist teori, mirasın mutlaka bir kişinin var olmasını gerektirmediği fikrini öne sürdüğü için, klasik miras teorisinden ayrılmayı amaçlar.
Tam tersine, mirasın bir sahibi olmadan da mükemmel bir şekilde var olabileceğini onaylar, çünkü miras fikrinin kendisi, mirası oluşturan varlıklar üzerinde yarattığı etki temelinde sürdürülür, yani mirasta merkezi olan şey, mirastır. kişi değil, onu oluşturan nesnelerdir. Dolayısıyla bu teorinin adı.
Brinz ve Bekker'e göre, mirasın yapaylığı, onu oluşturan öğelerin açık bir sahip olmaksızın bir arada tutulmasına izin veren şeydir. Buna “görev mirası” adını verdiler (Zwechvermogen) veya “hedef varlıklar”.
Yazarlar için bu şekilde miras, bireyselleştirilmiş ve zaman ve yerde belirlenen malları, eylemleri ve hakları etkileyen ve nesnel olarak ekonomik ve yasal bir amaca yönelik yasal ilişkiler dizisi olarak anlaşılmalıdır. İkincisinde, nesnelci teori, klasik model tarafından anlaşıldığı şekliyle yasal evrensellikten de uzaklaşır.
Son olarak, nesnelci görüşe göre, mirasın varlık olmadan var olması imkansızdır ve onlara gelecekte sahip olma seçeneği hiç dikkate alınmaz. Bu nedenle, bir mülkün mülke ait olmaması mümkündür. birisi, ama bir şey, bu da iş varlıkları hakkında konuşurken işleri kolaylaştırır.