Biyolojide ırkın ne olduğunu, insan ırklarının ne olduğunu ve ırkçılığın ne olduğunu açıklıyoruz. Ayrıca, ırk ve etnik köken arasındaki farklılıklar.
ırk nedir?
"ırk" terimi burada kullanılmaktadır. Biyoloji ayırt etmek, belirli Türler itibaren canlı varlıklarözellikleri dikkate alınarak aynı türün alt gruplara ayrılabileceği farklı gruplar fenotipik (fiziksel görünüşünüz) tarafından iletilen genetik miras.
16. ve 19. yüzyıllar arasında yaygın olarak kullanılan, alt türlerle eşanlamlı olarak kullanılan bir terimdi, 1990'a kadar kullanımı özel alanlarda atıldı ve yalnızca konuşma dilinde hayatta kaldı.
Aslında, terimin kullanımı bugün belirli bazı terimlerle sınırlandırılmıştır. Evcil Hayvanlar örneğin köpekler, inekler veya atlar gibi, insanoğlunun yüzyıllardır kontrollü üreme ve suni tohumlama yoluyla evriminde çok şey yapması gereken, istenen özelliklere sahip hayvanları elde etmek için, belirli bir görünüme sahip köpekler, üreten inekler gibi. daha fazla süt, vb. İçinde botanikBunun yerine, terim kullanılmaz.
İnsanlarda ırk
Antik çağlardan beri, insanın karmaşık sosyal etkileşimleri, var olan farklı insan gruplarını, büyük ölçüde fiziksel özelliklerine, ancak çoğu zaman da sosyal veya kültürel olanlara dayalı olarak tanımlama veya karakterize etme girişimlerine yol açmıştır.
Her topluluk türünü adlandırmak için birçok isim kullanıldı, ancak 16. yüzyıldan itibaren "ırk" ortaya çıktı, muhtemelen İtalyanca'dan alındı. razzaHem yerel şarabın farklı suşlarının hem de meslekleri paylaşan insanların isimlendirildiği.
Yayılmacılığın ardından ve sömürgecilik Avrupa'da, farklı türler arasında akılcı ve bilimsel olarak ayrım yapılmasında bir çıkar vardı. kültürler diğerlerinde bulunan kıtalar. Böylece, on yedinci yüzyılda insanları "ırk" ile sınıflandırmaya yönelik ilk girişimlerde bulunuldu.
İnsan grupları hakkında "bilimsel" bir çalışma öneren ilk kitap 1684'te yayınlandı ve Yaşayan farklı türler veya ırklar için Nouvelle de la terre Fransız gezgin ve doktor Francois Bernier (1625-1688) tarafından ("Dünyanın, içinde yaşayan farklı türler veya ırklar tarafından yeni bölünmesi").
Yüzyıllar boyunca, bu ırksal bakış, doğmakta olan sosyal Bilimler. Böylece, özellikle egzotik ve derinlerde, ilkel veya aşağı olarak kabul edilen "ırklara" adanmış çalışma alanları ortaya çıktı. Her şey her zaman Avrupa'nın sosyal, kültürel ve politik değerlerinin standardına göre ölçülmüştür.
On sekizinci ve on dokuzuncu yüzyıllarda ilk teoriler antropoloji her şeyin fiziksel görünüme indirgendiği ırksal: kafatasının boyutuna, saç tipine ve elbette ten rengine dayalı olarak antropolojik ırk ayrımı yöntemleri bile önerildi.
Bu biyolojik-ırkçı görüşü resmileştiren büyük eser, insanlık Fransız yazar Joseph Arthur de Gobineau'nun (1816-1882) başlıklı kitabıydı. İnsan ırklarının eşitsizliği ile ilgili kompozisyon ve 1853 ile 1855 arasında yayınlanmıştır. Irkçı hareketleri son derece etkileyen bu çalışma ve milliyetçiler 20. yüzyılın Alman Nasyonal Sosyalizmi gibi.
Bu ırkçı antropolojik mirası ampirik olarak sorgulayan ilk kişiler, genetik verilere ve ırkların etkisine dayanarak "ırk"ın "alt türlere" eşdeğer olduğunu reddeden Amerikalı antropologlar Franz Boas (1858-1942) ve Ashley Montagu (1905-1999) olmuştur. insan fenotipinde çevre.
20. yüzyıldaki daha sonraki araştırmalar, varsayılan ırk varyasyonunun çoğu durumda türün toplam genomunun %5'ine tekabül ettiğini gösterdi, bu da her durumda farklı insan alt türleri olmadığı anlamına geliyor.
Bu mirasın tek istisnası, "insan ırkı"nın "insanlık"ın, yani bir bütün olarak insan türünün ayrım gözetmeksizin eşdeğeri olarak kullanılmasıdır.
Irkçılık
Gördüğümüz gibi, ırkçılık, yani ayrımcılık insanoğlunun etnik kökene göre sınıflandırılması, çok eskilere dayanan uzun ve acılı bir geçmişe sahiptir. antik çağ. Ancak, Avrupa sömürgeciliği sırasında "ırk" teriminin kullanılması nedeniyle resmen "ırkçılık" olarak adlandırıldı.
Bu nedenle, tarihsel ve sosyo-politik yönleriyle güçlü bir şekilde bağlantılı bir terimdir. Avrupa kültürleriyle karşılaşan sömürgeci Asya, Afrika Y Amerika egzotizm, boyun eğme ve sömürü.
Örneğin, insan "ırkları" arasında ayrım yapma ihtiyacının çoğu, güç ve dayanıklılık gibi belirli fiziksel özelliklerin veya uysallık gibi sosyal özelliklerin yüceltildiği köle pazarından kaynaklanıyordu. Bazılarının yönetmek için, bazılarının ise yönetilmek için doğduğuna ilişkin bu tamamen ırkçı insanlık vizyonu, zamanla yaygınlaştı ve on yedinci ve on sekizinci yüzyılların sömürge toplumlarının temeli olacaktı.
Son olarak, on dokuzuncu yüzyılda ırklarla ilgili tartışmalar, biyolojik yorumlara dayanan Batı'nın entelektüel üretiminin büyük bir bölümünü işgal etti ve bu ayrımları, değiştirilemeyecekleri ve altüst etmeye yönelik herhangi bir girişimde bulunamayacakları şekilde sözde doğal, kalıcı ve ilkel bir şey haline getirdi. “doğaya aykırı” olarak sınıflandırılabilir.
Böylece, "ırk" kavramı ideolojik bir mesele haline geldi, çünkü her bir "ırk", her kültürün tarihini veya kendi özelliklerini hesaba katmadan belirli kültürel, politik veya ahlaki yönlere atfedilebilir.
Buna göre, örneğin, Afrikalılar güçlü ve dirençliydiler, yaratıcılık ve zeka için çok az kapasiteye sahiptiler ve bu, Avrupalı fatihlerin ellerinde maruz kaldıkları tarihsel kötü muamelenin temelde "bilimsel" bir gerekçesiydi.
İnsanlığın büyük bir bölümünün çok kültürlü topluluklar halinde yaşamasına ve insanların çok kültürlü olmasına rağmen ırkçılık bugün ortadan kalkmamıştır. göç küresel, herkesin bildiği gibi zenginleştirici bir fenomendir. toplumlar. Bununla birlikte, erkeklerin ideallerinden esinlenen hümanist ve cumhuriyetçi erkekler arasındaki eşitlik mirası, Fransız devrimiırkçılık kadar eski bir toplumsal soruna uzun vadeli bir çözüm olabilir.
Irk ve etnik köken
XXI yüzyılın başındaki mevcut bilimsel fikir birliği, insana uygulanan "ırk" kategorisinin biyolojik alana değil, sosyal alana ait olduğunu, yani tarihsel, keyfi bir biçim olduğunu düşünmektedir. kesin bilimlerde destek olmadan ayrım , bu, Dünya'yı dolduran insan grupları arasında genetik, kültürel, sosyal ve diğer farklılıkların olmadığı anlamına gelmez.
Bununla birlikte, bir etnik grup, genellikle soyundan gelenlerden miras alınabilen fenotipik özelliklere ve nesilden nesile aktarılan belirli sosyo-kültürel özelliklere sahip bir gruptur. Bu terim Yunancadan etnolar, "Kasaba" veya "ulus”.
Söylenen erdem kavram biyolojik veya anatomik ayrımlardan ziyade kültürel özellikleri vurgulaması ve bu nedenle insanlığın çeşitli ve karmaşık doğasına çok daha iyi karşılık gelmesidir.