• umbanda nedir?
• Umbanda'nın Kökeni
• Umbanda inançları ve sembolleri
• Umbanda uygulamaları ve törenleri
• Orixás veya manevi rehberler
• Umbanda'ya Eleştiri

Umbanda dininin ne olduğunu, inançlarının neler olduğunu ve kökenini açıklıyoruz. Ayrıca törenleri ve manevi rehberleri nelerdir.

Umbanda dini Brezilya'da popüler bir dini uygulama olarak ün kazandı.

umbanda nedir?

Umbanda bir din Afrika dinlerinin mirasının getirdiği Brezilya kökenli Amerika için köleler çeşitli unsurlarla sömürge döneminin Hindular Y Hristiyanlar, hem de Kızılderili halklarının gelenekleri ile. Aslen Brezilyalı olmasına rağmen Paraguay, Arjantin ve Uruguay gibi komşu bölgelere yayılmıştır.

Umbanda Angola'ya özgü bir Bantu dili olan Kikongo'dan gelen bir terimdir ve "şifa sanatı" olarak tercüme edilebilir. Bunun nedeni muhtemelen başlangıçta “BüyüAfrikalı şifacıların, kozmik bir düzenle yeniden bağlantılarına dayanarak diğer insanları iyileştirdiği.

20. yüzyılda ortaya çıkmasından bu yana, Umbanda dini bölgede popüler bir dini uygulama olarak ün kazandı ve Vinicius de Moraes, José Bezerra da Silva veya Raul Seixas gibi sayısız Brezilyalı şarkıcıyla bağlantılı. Varlığı, en az üç inananlar ve uygulayıcılar kongresinin kutlanmasının yanı sıra 2003 yılında 2016 yılına kadar faaliyet gösteren Umbandist İlahiyat Fakültesi'nin kurulmasıyla Brezilya neo-Pentikostalizm alanında merkezi hale geldi.

Senkretik karakteri nedeniyle, Umbanda'nın diğer dinlerle sayısız temas noktası vardır ve tanrıları, temsil, dernekler veya ibadet günlerinde genellikle Hıristiyan Bakire'nin veya Katolik azizlerin üyeleriyle çakışır.Benzer şekilde, Umbanda'nın Macumba gibi Afrika kökenli diğer dinlerle de buluşma noktaları vardır. candomble ya da Karayipler'in Yoruba dinidir, ancak Brezilya kökenli senkretik bir din olduğu için hiçbiriyle karıştırılmamalıdır.

Umbanda'nın Kökeni

Zelio Fernandino de Moraes, Umbanda dininin kurucusu olarak kabul edilir.

Kökeni ile ilgili tartışmalar olsa da Umbanda dininin 20. yüzyılın başlarında geleneksel dini uygulama veya gelenek olarak kabul edilen dinden ortaya çıktığı bilinmektedir. macumba. Bu uygulama 19. yüzyılda Rio de Janeiro'da yaygındı ve biri doğada popüler olan (popüler umbanda) ve diğeri daha rafine ve belirli yerel seçkinler tarafından kabul edilen (beyaz umbanda) olmak üzere iki yönü kapsıyordu. İki akarsudan ilk ortaya çıkan oydu. tapmak mevcut umbanda.

Uygulayıcılarının hikayesine göre, Umbanda'nın menşe tarihi, Rio de Janeiro'dan Katolik bir aileden genç bir orta sınıf olan Zelio Fernandino de Moraes'in mülkiyetinden 15 Kasım 1908 (veya 1907). olarak bilinen bir ruhCaboclo das sete encruzilhadas” (Portekizce: “yedi kavşağın kaboclo [yani ruhu]”), tüm yolların her zaman açık olduğu bir varlık.

O gece, caboclo ruhu, "adlı başka bir varlıkla dönüşümlü olarakPreto Velho Pai Antonio” (yani, “yaşlı siyah baba Antonio”), mevcut olanların yaratılmasında talimat verdi. Spiritist Shop Nossa Senhora da Piedade ("dindar hanımımızın manevi çadırı" gibi bir şey) ve çok sayıda ayin uygulaması, böylece Umbanda dininin temellerini atıyor.

Umbanda inançları ve sembolleri

birleşik bir kurum yok inançlar umbanda'nın, yani bir doktrin sadece.Aksine, geleneksel Umbanda, Umbandomblé, kutsal Umbanda, Hıristiyan Umbanda veya Omoloko Umbanda gibi çeşitli ibadet biçimleri bir arada bulunur.

Bununla birlikte Umbanda genel olarak tek tanrılı bir dindir ve insanoğlunun erişemeyeceği her şeye gücü yeten bir tanrının varlığını varsayar. Olorum herhangi biri ZambiyaHayati enerjisi yaşamı yönlendiren ve dünyada kendini çeşitli ruhsal rehberler aracılığıyla tezahür ettiren, orishalar. Birlikte, bu tanrılar, insanların bir medyum ticareti yoluyla erişebilecekleri bir tür panteon oluşturur.

Aynı zamanda Umbanda, belirli insani değerler anlam veren Umbanda'nın Yedi Çizgisi olarak bilinen evrensel varoluş ve rehberlik etmek için hizmet yönetmek çevresiyle (hayvan, bitki, mineral vb.) uyum ve tanrısallık tarafından atanan kendi yaşamsal duygusunun yerine getirilmesine yöneliktir. Bu "Yedi Çizgi" ayrıca, belirli materyallere ve gerçekliğin belirli unsurlarına şu şekilde bağlanır:

• Fe – Kristal (kristal)
• Aşk – Mineral (metal)
• Bilgi – Bitkisel (bitkiler)
• Denge – Ateşli (ateş)
• Sipariş – Aeolian (hava)
• Dönüşüm – Tellürik (toprak)
• Hayat – su (su)

Bu çizgilerin her biri, Umbanda'nın eşit derecede açık olduğu, mevcut dinleri ve soyu tükenmiş kültleri birbirine bağlayan, gezegenin her köşesinden gelen çok çeşitli tanrılarla temsil edilir. Bununla birlikte, her hat, söz konusu hatların yöneticisi ve bekçisi olarak bir orixá tarafından korunmaktadır. erdemlerile olan ilişkileri, insanlık bir sebep-sonuç yasasına uyarlar: alınan ya da kötü çekilen tüm iyilikler ilahi adaletle geri ödenmelidir.

Ruhsal çalışma, ruhların rehberliği ve uygun maddi unsurlarla bağlantı yoluyla, Umbanda'nın inananları hayatlarını daha büyük bir iyiliğe ve dünyadaki kutsal bir misyonun tatminine doğru yönlendirmeye çalışırlar.

Umbanda uygulamaları ve törenleri

Umbanda ritüelleri genellikle halkın katılımına açık kutlamalardır.

Umbanda uygulamaları, uygulanan kültün yönüne bağlı olarak çok çeşitli olabilir. Genel olarak, ayinler insanı belirli ruh rehberleriyle ilişkilendirmeye (ya da sadece kim olduklarını bulmaya) çalışırlar.

Ritüel prosedürler ve biçimleri rahip tarafından belirlenir (pay-de-santo, babaloksa herhangi biri babala) ruh rehberinin isteklerini yorumlayan, böylece her zaman aynı şekilde gerçekleştirilmezler ve aynı adımları içermezler. Buna rağmen, bu ayinler genellikle dükkanlar veya önceden ruhları çağırmak için uygun olan ve genellikle halkın huzuruna açık kutlamalar olan manevi evler.

Genel olarak konuşursak, Umbanda'nın farklı ayinleri üç kategoride sınıflandırılabilir:

• Mülkiyet. Adından da anlaşılacağı gibi, bir veya daha fazla ruhun, rahibin ritüel koruyuculuğu altında, ortamın bedenine nüfuz etmek için çağrılmasından oluşurlar. Bu ruhlar genellikle göre (efsanevi atalar), kabuslar (yerli ruhlar) veya yaşlı adam (Afrika ruhları) ve hatta bazı orishalar. Sahip olma süresi boyunca, medyumlar bir transa girer ve ilahi iradeyi mevcut olanlara iletebilir.
• başlama törenleri. Genel olarak, Umbanda dinine kabul törenleri, derin sembolizm ve inisiye tarafından haftalarca hatta aylarca beslenen ve daha sonra ritüel olarak kurban edilecek kurbanlık hayvanların varlığını içerir.İnisiyeler daha sonra başlarını yıkar, saçlarını kestirir ve ölümlerini dinsiz olarak ve yeniden doğuşlarını Umbanda'nın bir takipçisi olarak işaretlemek için hayvanın kanıyla yıkanır.
• Teklifler. İnsanlar ve tanrılar arasındaki bağlantı, Orixá'nın "istediği" şeye bağlı olarak sembolik mal, hayvan kurbanları ve yiyecek alışverişi yoluyla kurulur. Bu ayinler, Katolik ayinine benzer komünyon uygulamaları, Hıristiyan ayinlerinin törenleri, duaları ve şarkılarıyla, tütün, brendi, mum, çiçek, pirinç, parfüm ve horoz ve tavuk eti adaklarıyla birleştirilir. .

Son olarak, Umbanda'nın Katolik şenliklerinin Afrika kökenli şenliklerle birleştirildiği çok çeşitli bir ritüel takvimi vardır. Örneğin, 8 Eylül öküz (ochun veya Oşun), orixá Virgen de la Caridad del Cobre'ye eşdeğerdir.

Orixás veya manevi rehberler

Iemanja, Brezilya'daki en popüler ve halk tarafından saygı duyulan Orisha'dır.

Umbanda panteonu geniştir ve yer vardır. tanrılar farklı isimlerle ve kendilerini ifade etme biçimleriyle. Bununla birlikte, orishaların panteonu, kıtadaki (Karayipler'deki Yoruba gibi) Afrika dinlerinin geri kalanına çok benzer ve esas olarak şunlardan oluşur:

• oksala. Orishaların en önemlisi ve aynı zamanda kadınsı ve erkeksi özelliklerin sahibi olan Olorum tarafından yaratılan ilk orisha. Son günlerin Mesih'i ve bazen Virgen de las Mercedes ile bağdaştırılır, Dünyanın ve insanın yaratıcısı, beyaz olan her şeyin, düşüncelerin, kafanın ve rüyaların sahibidir. Afrika kökenli diğer dinlerde, inşallah veya obbatalá.
• Xango. Adalet, şimşek, gök gürültüsü ve ateşin Orixá'sı, Santeria'da San Marcos ve Santa Bárbara ile senkronize edilmiştir ve onun Nijerya'nın Oyo şehrinin dördüncü efsanevi kralı olduğu varsayıldığından, çifte tarihsel ve ilahi bir özelliğe sahiptir.Şiddetli ve intikamcı bir orixá, güneşin ve fırtınaların sahibi, güçlü, cesur ve adil. Birkaç eş ve iki ucu keskin bir baltanın kullanımı ona atfedilir. Afrika kökenli diğer dinlerde, Maymun herhangi biri Şango.
• Ogum. Orixá savaşçısı ve demirciliğin, metallerin, teknolojinin hamisi ve cerrahların, askerlerin ve polislerin koruyucusu. Öfkeli ve şiddetli bir karakterle, rakiplerini paramparça ettiği veya orman bitki örtüsünün içinden geçtiği bir pala ile temsil edilir. Hıristiyan panteonunun Aziz George'u ve cennetin metalik anahtarlarını elinde tuttuğu için genellikle Aziz Peter ile ilişkilendirilir. Afrika kökenli diğer dinlerde, Ogün veya Ogün.
• oxossi. Orixá avcısı, mahkumların ve kaçakların koruyucu azizi, ok ve yay sahibi. Bir sihirbaz veya büyücü olarak kabul edilir, mavi, sarı ve mercan rengiyle ilişkilendirilir ve zekası, sağduyusu ve yaratıcılığı ona aittir. O, avcıların en hayırlısıdır, okları asla boşa gitmez ve tutsakları besleyen de O'dur. Xangó ve Ogum'un kardeşi, Oxalá ve Iemanja'nın oğlu. Afrika kökenli diğer dinlerde, oshosi veya Ochosi.
• Iemanja. Orixá deniz, bolluk ve annelik, denizcilerin ve balıkçıların koruyucusu ve tüm balıkların anası ile ilişkilidir. Brezilya'da ve Karayipler ile Amerika Birleşik Devletleri'nin çeşitli bölgelerinde en popüler ve halk tarafından saygı duyulan Orixá'dır, "suların hanımı", "suyun annesi" veya "tüm Orixás'ların annesi" gibi sayısız sıfatın sahibidir. Boğulanların, Avrupa sirenleriyle ilişkilendirilmeye başladığı kocaları ve karıları olarak yaşadığı iddia ediliyor; farklı anlamlarda, daha çok Meryem Ana ile ilişkilidir. Afrika kökenli diğer dinlerde, yememaya herhangi biri Jemanja.
• öküz. Doğurganlık, bronz ve tüm nehirlerin sahibi ile ilişkili Dişi Orixá.Onunki de Cumartesi ve altın rengi ve o nehre banyo yapmak için kolye ve süs eşyaları takan kibirli, şehvetli bir kadın olarak temsil ediliyor. O Santísima Caridad del Cobre Bakiresi ile ilişkilidir ve eşlerinden biriydi. Xango. Afrika kökenli diğer dinlerde, ochun veya Oşun.
• oba. Dişi Orixá, kurban sevgisi ve sadakat göllerin ve lagünlerin sahibi ve mezarları koruduğu mezarlıkların sakini. Güçlü, korkutucu, kıskanç ve yanlış anlaşılan bir kadın olarak tasvir edilir. Genellikle erkek çocukları müminlerin arasına almaz ve eski pembe, hançer, çorba ve kaselerle ilişkilendirilir. Onun kültü, Santa Catalina veya Santa Rita de Casia'nın kültüyle bağdaştırılır ve Afrika kökenli diğer dinlerde o olarak bilinir. obba veya obba.
• Oxumare. Yılanla ilişkilendirilen Androjen Orixá ve sırasıyla hem eril hem de dişilleri temsil eden kırmızı ve mavi renkler. Hareket, zenginlik, denge O'nundur, su döngüsünü sürdürmekten sorumludur ve kalan, kalıcıdır. İşlerin olduğu gibi devam etmesinin garantisidir. Afrika kökenli diğer dinlerde, Oshunmare herhangi biri Oshumare gibi.
• Obaluaié. Erkek Orixá, yeryüzünün efendisi, hastalık, zührevi enfeksiyonlar ve genel olarak veba ve sefalet. Gündüzleri sarmaşıkta, cundeamor'da veya coralillo'da saklanan ve merhumun seçiminden sorumlu olan orixá olan bir gece tanrısıdır. Yüzü yaralarla kaplı olduğu için başında bir bezle temsil edilir ve genellikle keçi, tavuk veya güvercin kurbanı ister. Afrika kökenli diğer dinlerde, Babalu Aye veya obaluaye.

Umbanda'ya Eleştiri

Umbanda dini, Amerika'da popüler olduğundan beri sık sık tartışmaların merkezinde yer almıştır. sosyal sınıflar alçak bölgelerde ve çevre kentsel alanlarda suç ve sosyal marjinallikle ilişkilendirilmiştir. Ek olarak, Batı'nın duyarlılıklarında hoş karşılanmayan bir uygulama olan hayvan kurbanları nedeniyle sıklıkla şüpheyle karşılanır.