Candomblé'nin ne olduğunu, nasıl ortaya çıktığını ve inançlarının neler olduğunu açıklıyoruz. Ayrıca, Umbanda'dan nasıl farklı olduğunu size anlatıyoruz.
candomble nedir?
Candomblé bir din Afro-Amerikan kökenli, farklı ülkelerde yaygın Güney Amerika: ağırlıklı olarak Brezilya'da, ayrıca Arjantin, Paraguay, Venezuela ve Uruguay'da. Uygulaması, sömürge Amerika'nın doğrudan bir mirası ve farklı ülkeler arasında meydana gelen melezleşmedir. kültürler durumunda kıtaya gelen Afrikalı kadınlar kölelikYoruba, Bantu, Dahomé ve Mahin dahil.
bu bir din animistiçinde ibadet ettikleri orishalaryani, doğal yaşamın farklı alanlarının ve farklı duyguların ve insan ihtiyaçlarının ruhlarına veya koruyucu tanrılarına. Brezilya'da yaygın olarak, yaklaşık 3 milyon vatandaş (bu ülkenin toplam nüfusunun %1,5'i) tarafından uygulanmaktadır ve ana ibadet yeri Salvador de Bahía şehrindedir.
Candomblé, Afrika kökenli diğer Amerikan dinleriyle karıştırılmamalıdır. Umbanda, batuque veya Caribbean Santeria, güçlü kültürel ve etnik bağları paylaşsalar da. Candomblé şu anda kültürel mirasın bir parçasıdır ve folklor Brezilyalılar, her ne kadar tapmak Tarihsel olarak bazı sosyal ve dini kesimler tarafından zulüm gördü ve hatta suçlandı.
candomblé'nin kökeni
Afrika kökenli diğer dinler ve kültler gibi, candomblé ilkeleri Amerika 16. yüzyılda, Afrikalı kölelerin geleneklerinde, sömürge plantasyonlarına emek olarak getirildi.
Brezilya örneğinde, bu köleler etnikler Bantu, Yoruba, Ewe ve Fon, çoğunlukla günümüz Nijerya ve Benin'e özgüdür. Farklı diller konuşup dinlerini biraz farklı şekillerde uygulasalar da, bir zamanlar Amerikan topraklarında, aralarında kültürel asimilasyon ve melezleşme meydana geldi ve candomblé gibi çeşitli Afro-Brezilya kültlerinin tohumlarını ekti.
Bununla birlikte, candomblé'nin "resmi" görünümü, 19. yüzyılın başında, ilk tapınağın (toprak, Portekizce) tapınmaya adanmış: Ilê Axé Iyá Nassherhangi biri Tamam"Terreiro de Casa Blanca" olarak da bilinir.
Kuruluşu, azat edilmiş bir köle ve ilk rahibe olan Iyá Nassô'ya atfedilir (mae-de-santo) şehirdeki diğer eski tapınakların kuruluşuna katılan kültün. Ancak 1835'te ailesinin köleler arasında bir ayaklanmayı kışkırtmakla suçlandığı ve geri dönmeye zorlandıkları söyleniyor. Afrika. Daha sonra, Marcelina adlı eski arkadaşlarından biri, 1885'teki ölümüne kadar tapınağın liderliğini devraldı.
Yeni terreiros daha sonra, inananlar arasındaki iç anlaşmazlıklar ve anlaşmazlıkların bir sonucu olarak, ancak her zaman Katolik Kilisesi'nin ve dünyanın üst sınıflarının onaylamayan bakışları altında ortaya çıktı. toplum19. yüzyılın başında Haiti'de meydana gelene benzer bir köle isyanının Brezilya'daki kopyasından korkan. Böylece, örneğin Brezilya'nın ilk cumhuriyet anayasalarında, Afrika kökenli kültler dolaylı olarak yasaklanmıştı, çünkü tılsım, büyü, ruhçuluk ve candomblé'deki diğer önemli uygulamalar.
Bununla birlikte, 20. yüzyılın ilk on yılları, diğer Afrika dinleri ile birlikte Candomblé'nin kamusal olarak yeniden canlanmasına izin verdi, öyle ki Brezilya toplumu kendisini bir melezleşme ve doğada çok ırklı bir ürün olarak tanımlamayı kabul etti. 1930 civarında, Raimundo Nina Rodrigues, Edison Carneiro ve Ruth Landes gibi akademisyenlerin katkıları sayesinde daha fazla standardizasyona ve daha fazla kamu tanınmasına izin veren candomblé üzerine ilk akademik çalışmalar ortaya çıktı.
Bu bağlam, Afrika dini mirasını tanıyan ve savunan diğer kurumların yanı sıra Bahia Afro-Brezilya Kültleri Federasyonu'nun ortaya çıkmasına da yardımcı oldu. Bu, candomblé'nin saygı görmesine ve kabul edilmesine büyük ölçüde katkıda bulundu. Manevi lider mãe Menininha do Gantois bile (yalorixá) aynı zamanda ünlülerden toprak Ilê Axé Iyá Omin Iyamassê, genellikle Brezilya ve Brezilya folklorunun bir sembolü olarak kabul edildi.
Candomble inançları
Candomblé, doğa ile karşılaştırılabilir bir doğa ruhunun varlığına inanan totem ve animist bir dindir. canlandırma belirli yönleri bir grup insan arasında dağılmış olan insan tanrılar aramalar orishalar, vodun herhangi biri nkisive kimlerin patronları olarak hareket insanlık. Bu nedenle Candomblé uygulayıcıları, tanrının "istediği" şeye bağlı olarak onlara tapar ve adaklar ve hediyeler sunar.
yukarıda orishalar Bununla birlikte, tek tanrılı tanrıya az çok eşdeğer bir tanrı vardır, yani her şeyden sorumlu olan yüce bir tanrı vardır. Olorun, Zambiya herhangi biri Mawu. Küçük ilahların varlığı, evrensel dengeyi koruyan, ahirete veya ölüler dünyasına da hükmeden bu ana tanrının otoritesiyle çelişmez.
Candomblé tanrılarının isimlerindeki farklılık, kökleri farklı Afrika dillerine dayanan kültün senkretik ve çeşitli doğasından kaynaklanmaktadır. Öte yandan, bu dinin dini takvimi, sömürge zamanlarında Afrika kültünün Katolik kutlamaları aracılığıyla gizlenmiş olmasından dolayı, birçok durumda Katolik olanla çakışmaktadır.
Candomblé ve Umbanda arasındaki farklar
Candomblé ve Umbanda Afro-Brezilya dinleri, Afrikalı kölelerin Amerika'ya getirip orada yerli kültürlerle ve Portekizli Hristiyanlarla karıştırdığı kültürün mirasçılarıdır. Her ikisi de o zamanlar Afrika'da az çok yaygın olan kültürel ve dini kalıplara cevap veriyor, yani farklı dillerde ve özelliklerde olsalar da farklı etnik gruplar tarafından belirli bir ölçüde paylaşılıyorlar. Ancak bunlar eşdeğer dinler değildir.
Aslında Candomblé, Afrika'nın sömürge köle kültürünü daha sadık bir şekilde yansıtan çok daha eski bir dindir. Dansları, adakları ve ayinler candomblé tek ve standart bir şekilde uygulanmadığından, aynı zamanda çok daha çeşitlidirler. Buna rağmen, kutlamalarında Candomblé genellikle Umbanda'da son derece yaygın olan medyumlara ve manevi varlıklara sahip değildir.
Umbanda, kendi adına, 20. yüzyılın başında doğan ve daha büyük ölçüde senkretizme, yani yerli, Afrika ve Katolik kültürleri arasında melezleşmeye sahip daha genç bir külttür. Aynı zamanda, daha geleneksel olan candomblé'den daha kurumsallaşmış, standartlaştırılmış ve teolojik olarak konsolide edilmiş bir külttür.