Hristiyanlık için yedi ölümcül günahın ne olduğunu, tarihçelerini ve her birinin özelliklerini açıklıyoruz. Ayrıca, cennet erdemleri.
Yedi ölümcül günah nelerdir?
İçinde ilahiyat Hristiyan Katolik olarak bilinir günahlar büyük harfler, kardinal günahlar veya kötü alışkanlıklar olası insan günahlarının geri kalanını oluşturan ve bu nedenle Hıristiyan öğretilerine aykırı olan yedi temel insan hatasına veya zayıflığına sermaye. "Sermaye" adı Latince'den gelir. kapitis (“kafa”) ve bu yedi günahın, insanlar tarafından işlenen diğer birçok olası günahın kaynağı olduğunu ifade eder.
Yedi ölümcül günah şunlardır: olacak, oburluk, gurur, şehvet, tembellik, hırs ve imrenmek. Her biri ciddi bir günah olarak kabul edildi ve bir iblis ve örnek bir hayvanla ilişkilendirildi: öfke Amon ile ilişkilendirildi ve bir aslan ile temsil edildi, oburluk Beelzebub ile ilişkilendirildi ve bir domuzla temsil edildi, gurur Lucifer ile ilişkilendirildi ve ile temsil edildi. bir tavus kuşu, şehvet Asmodeus ile ilişkilendirildi ve bir keçi veya bir tavşan ile temsil edildi, tembellik Belfegor ile ilişkilendirildi ve bir salyangoz ile temsil edildi, açgözlülük Mammon ile ilişkilendirildi ve bir kurbağa ile temsil edildi ve kıskançlık Leviathan ile ilişkilendirildi ve temsil edildi bir yılan tarafından.
Katolikliğin başlangıcından itibaren, ölümcül günahlar Sanat ve Edebiyat dini ve vaazların, yansımaların ve çeşitli illüstrasyonların bir parçasıydı.Bugün, Hıristiyan Batı'daki popüler hayal gücünün bir parçası ve aşağıdakiler gibi hikayelere ve filmlere ilham vermeye devam ediyorlar. Se7en David Fincher veya klasik İtalyan filmi ben sette peccati başkenti farklı yönetmenlerin müdahale ettiği.
Yedi ölümcül günahın hikayesi
Ölümcül günahlar, birçok kişinin Eski Ahit'te mahkûm edildiği ve diğerlerinin de Kutsal Kitap'ta açık geçmişleri olduğundan, başlangıcından beri Hıristiyan teolojisinin bir parçası olmuştur. din Greko-Romen Ancak, resmi olarak derlendikleri ilk zaman MS 4. yüzyıldaydı. C., sekiz "kötü düşünce" tanımlayan Nitria'lı münzevi Evagrius tarafından. Ancak onları Avrupa'da tanıtan ve popüler hale getiren, onları "sekiz ana kusur" olarak vaftiz eden, 5. yüzyıldaki öğrencisi Juan Casiano olacaktır.sekizinci prensibus vitiis).
Daha sonra, 6. yüzyılda, Papa I. Gregory, bu iki münzevinin eserlerini inceledim ve ölümcül günahlar listesini bugün bilinen yediye indirerek elden geçirdi. Ancak listedeki günahların sırası, diğerleri arasında Buenaventura de Fidanza (1218-1274) ve Saint Thomas Aquinas (1225-1274) gibi ilahiyatçıların daha sonraki yeniden yorumlarına göre birçok kez değişti.
Öte yandan, bu temel günahlar, şair Dante Alighieri'nin (1265-1321) kendi eserindeki vizyonuna göre yapılandırılmıştır. ilahi komedi (1308 ile 1321 arasında yazılmıştır), cehennemi oluşturan yedi daire veya seviye. Bu Rönesans vizyonu, modern dünyada en yaygın ve en iyi bilineniydi.
Yedi büyük günah
1. Gurur
bu gurur Kibirli insan, kendini başkalarından, onların canlarından ve ihtiyaçlarından çok daha önemli gördüğünden, pişmanlık duymadan zarara ve küçüklüğe yol açabileceğinden, tüm büyük günahların ilki ve başlıcası kabul edilir.
Bu günah, bireyi insanların geri kalanı üzerinde üstün bir konuma yerleştiren ve onu kendiyle övünmeye götüren bir bencillik ve yüksek bencillik biçimi olarak anlaşılabilir. Kibirli insan, incittiği kimseden onu kendinden aşağı görerek özür dilemez, sadece kendine odaklı olduğu için başkalarının ihtiyaçlarını da dikkate almaz.
kibir, gurur ve gösteriş tüm pratik amaçlar için eş anlamlıdırlar ve birçok ölümcül günah listesinde birbirinin yerine geçerler. Aslında, Hıristiyan tasavvurunda, göksel düzene karşı yükselen, cennetten kovulan ve şimdi cehennemde hüküm süren melek Lucifer'i kaybeden gururdu.
2. Öfke
bu olacak Öfkeli birey kendi kontrolünü kaybettiği için saldırgan ve hatta şiddetli imalar kazanan öfke ve öfkenin en yüksek biçimidir. Öfke, bireyleri saldırılar, cinayetler veya basitçe hak etmeyen insanları incitmek gibi daha sonra pişman olacakları eylemlerde bulunmaya iter.
Dante Alighieri'nin "intikam ve küskünlüğe dönüşen adalet sevgisi" olarak tanımlamasına rağmen, tüm ölümcül günahlar arasında, kişinin kendine ve kişisel çıkarlarına olan yozlaşmış bir sevgi biçimiyle ilgisi olmayan tek şey öfkedir. Öfkeye kapılan insanlar, barışa ve toplumsal uyuma aykırı, Hıristiyanlığın vaaz ettiği komşu sevgisiyle çelişen, hoşgörüsüz, saldırgan veya şiddet içeren davranışlarda bulunurlar.
3. şehvet
bu şehvet İnsanları fuhuşa, tecavüze ve zinaya, yani nefsî arzularını şehvetin üzerine çıkarmaya iten, doymak bilmez, düzensiz, doyumsuz ve durdurulamaz bir cinsel iştah olarak tanımlanabilir. Sağlık kendi ve diğerleri. Bu, dünya dinlerinde evrensel olarak en çok kınanan günahlardan biridir.
Dante Alighieri'nin açıkladığı gibi, şehvetli insanlar, başkaları hakkında sahiplenici bir duyguya kapılırlar, bu da onları düzensiz ve rastgele bir şekilde sevmeye yönlendirir, böylece Tanrı'ya olan sevgiyi ikinci basamağa yerleştirir. Dante'nin hayalindeki cehennemde ilahi komediŞehvetliler, cehennemi bir musluğun yani bir kasırga rüzgarının sonsuza kadar bir yandan diğer yana sürüklenerek günahlarını temizlediler. Bu, aklı arzuya tabi tuttukları gerçeğini temsil ediyordu.
4. Kıskançlık
bu imrenmek Dante Alighieri'nin deyimiyle “kendi malına olan sevgisi, başkalarını onların mallarından mahrum etme arzusuna dönüşmüştür”. Demek ki haset, başkalarının mallarını o kadar şiddetli arzular ki, başkalarına musibet dilemek veya haset ettiklerini kaybettiklerinde sevinirler.
Bu şekilde kıskançlık, insanlara başkalarının istedikleri bir şeye sanki bir adaletsizlik veya kendilerine yönelik kişisel bir hakaretmiş gibi sahip olduğu gerçeğini yaşatan sınırsız ve benmerkezci bir arzu biçimi olarak anlaşılabilir. Kıskançlar, böylece, mutluluk ya da “benim için değilse, kimse için değil” diye üçüncü kişilerin mallarını mahvetmek.
İncil'deki kayıtlara göre, ilk kıskanç kişi, kardeşi Habil'i Tanrı'nın gözdesi olduğu için kıskanan Adem ve Havva'nın oğlu Kabil'di.Bu kıskançlık onu kardeşini pusuya düşürmeye ve öldürmeye yöneltti.
5. Oburluk
bu oburluk İnsanları bağımlılığa ve israfa iten aşırı oburluk, yani düzensiz ve doyumsuz yeme içme isteği şeklinde anlaşılabilir. Oburluk, insanları gerçekten ihtiyaç duyduklarından çok daha fazlasını tüketmeye, yani sadece tüketme eylemi için tüketmeye ve kendilerini sürdürmek için tüketmeye yönlendirir. Dır-dir yönetmek aşırılık, şehvet ve açgözlülüğün yanı sıra neredeyse dünyanın tüm dinleri tarafından kınanır.
İçinde ilahi komedi Dante'den, oburluğun cehennem çemberi, tövbe edenleri dayanılmaz bir açlığa ve susuzluğa maruz bıraktı, ancak bir ağacın güzel ve etli meyvelerini yemeye çalıştıklarında, dallar ulaşamayacakları kadar uzaklaştı; göllerden su içmeye çalıştıklarında ise tadı alamadan parmaklarının arasından kayıp gitti.
Öte yandan, uyuşturucu bağımlılıkları da oburluk günahına girer.
6. Açgözlülük
bu hırs veya açgözlülük, kişinin kendi iyiliğine aşırı ve mantıksız bir sevgi duymasıdır, böylece onların korunması kendi ve başkalarının iyiliğinin önüne geçer. Cimri veya açgözlü insanlar hiçbir zaman yeterince sahip olduklarını hissetmezler ve sahip olduklarından biraz kaybedebilecekleri veya başkalarına biraz vazgeçmeleri gerektiği fikrine öfkeyle tepki verirler.
Aziz Thomas Aquinas, bu günahı, dünyevi ve geçici iyiliklerin gerçek ilahi iyiliklere tercih edilmesi, yani dünyevi işlere Tanrı'dan daha fazla sevgi hissetmek olarak açıkladı.Dolayısıyla açgözlüler, sadakatleri yalnızca maddi mallara (her şeyden önce para) yatırıldığı için, ihanet, yalan, hırsızlık veya rüşvet gibi başka günahlara ve kınanacak eylemlere maruz kalabilirler.
7. Tembellik
bu tembellik veya asit, aşırı rahatlık veya inisiyatif eksikliği nedeniyle gerekli görevleri üstlenme isteksizliğinden oluşur. Ama tembelliği boş vakitle, yani görevlerimizi yerine getirdikten sonra kendimize ayırdığımız dinlenme zamanı ile karıştırmamalıyız. Tembel insanlar, her şeyi başkalarının çözmesine izin vermek için kendilerinin ve başkalarının ihtiyaçlarını görmezden gelmelerine yol açan hayati bir kayıtsızlığın kurbanlarıdır.
Tembel insanlar, “kendine yardım et, ben de sana yardım edeceğim” ilahi düsturunu çiğnerler, başkalarına ya da kendilerine yük olmak için çalışmak, geçinmek ya da problem çözmek için en ufak bir çaba göstermezler. Ayrıca tembel insanın "ruhunun hüznü", onu dinî disiplinden ve Allah'a meyleden ayinlerden uzaklaştırır, bu da ebedî kurtuluşa karşı isteksizlik duygusu olarak yorumlanır.
Yedi göksel erdemler
Tıpkı yedi ölümcül günah olduğu gibi doktrin Katolik, yedi tane var erdemler Onlara karşı koyan ve her iyi Hristiyan'ın görevini oluşturan yüce. Bu maksimum erdemler şunlardır:
- bu tevazu. Gururun karşılığı, kimseden daha iyi ya da daha önemli olmadığımızı kendine hatırlatmaktır.
- bu cömertlik. Açgözlülüğün karşılığı, kopma ve fedakarlıkyani, onların olanı en çok ihtiyacı olanlara sunmaktan çekinmemektir.
- iffet. Şehvetin karşılığı olarak, zorunlu olarak yoksunluk veya bekarlığa dönüşmeden cinsel ılımlılık ve zevklerden oluşur.
- bu sabır. Öfkenin karşılığı, başkalarına tahammül etmekten ve iyi ruhlarla çatışmalar ve zorluklarla başa çıkmaktan ibarettir.
- bu ölçülülük. Oburluğun karşılığı, kişinin kendi iradesinin içgüdüler, ayartmalar ve kötü alışkanlıklar üzerindeki alanından oluşur.
- Sadaka. Kıskançlığın karşılığı şunlardan oluşur: empati ve dayanışma sahip olanla olmayanı, dostla düşmanı ayırt etmeden başkalarıyla.
- Çalışkanlık. Tembelliğin karşılığı, kişinin kendisine saygı duyma taahhüdüdür. sorumluluklar ve gerekli görevleri üstlenmek, yani bunları ellerinden gelen en iyi şekilde ve aktif bir ruhla yapmak.