Stoacılık

Filozof

2022

Felsefede Stoacılığın ne olduğunu, ilkelerini ve temsilcilerini açıklıyoruz. Ayrıca, günlük hayatta ne var.

Stoacılık, Zeno tarafından Yunanistan'da kurulmuş ve daha sonra Roma'ya yayılmıştır.

Stoacılık nedir?

Stoacılık, MÖ 3. yüzyılın başında Atina'da kurulmuş bir felsefi okuldur. C. Bu felsefi akım, mantıksal bir sistem ve bir ilişki yasasına dayalı olarak, her şeyin kişisel bir etik aracılığıyla düşünülebileceği bir dünya vizyonu önerir. sebep-sonuç. Böylece Evren olduğu durumlarda bile bütünün rasyonel ve anlaşılır bir şekilde yapılandırılmasıdır. insanlar biz bunu görselleştiremiyoruz ve anlayamıyoruz yapı.

Antik Stoacılar, çevremizdeki evrende neler olduğunu kontrol edemesek de, onun hakkında nasıl düşündüğümüzü kontrol edebileceğimizi savundu.

Böylece ona göre doktrin, insanlar cesaret ve akıl kullanarak disiplinli, kendi kendini kontrol eden ve hoşgörülü bir varoluş biçimi geliştirmelidir. Bu yoldan, belirli bir erdemli uyum elde edilebilir, gerçeğe giden tek yol mutluluk.

“Stoacılık” teriminin tarihi, kökeni ve etimolojisi

Stoacılık, MÖ 3. yüzyılda Atina'da kurulan Antik Yunanistan'ın felsefi okullarından biriydi. C. Zeno de Citio (MÖ 336-264), Fenike kökenli bir filozof olan ve o zamanlar "Stoacı" olarak adlandırılan bir filozof tarafından. En ünlü müritleri arasında, halefi olan Asuslu Cleanthes (M.Ö.

Başlangıçta Zenonizm olarak bilinen Stoacıların hareketi ya da Stoikos (Στωϊκός) adını terimden alır. Stoa Poikile veya “boyalı sundurma” (eski Yunanca ἡ ποικίλη στοά). bu Stoa Poikile Atina Agorası'nın doğusunda bulunan, efsanevi ve tarihi savaş sahneleriyle süslenmiş bir sundurmaydı. Zeno'nun öğrencileriyle buluştuğu yer burasıdır ve bu nedenle onlara Stoacılar denir.

Stoacılık antik Yunanistan'da çok başarılıydı. Genel olarak üç aşama tanınır: Eski, Orta ve Yeni Stoacılık. Atina'daki başlangıcından sonra, özellikle Roma Cumhuriyeti'nde diğer Akdeniz popülasyonlarına yayıldı. Orada temsilcileri Panecio, Posidonius, Seneca, Epictetus ve Marcus Aurelius olan Roma Stoacılığı tasarlandı. Bu yazarlar Yunan Stoacılarından bile daha iyi biliniyorlardı. Roma Stoacılığının eserleri, Yunan eserlerinden daha fazla korunmuştur.

Stoacılık on altıncı yüzyılda yeniden ortaya çıktı ve onun doktrini dünyanın farklı unsurlarıyla birleştirildi. Hristiyanlık, neo-stoizm adı altında. Kurucusu Belçikalı hümanist Justo Lipsio (1547-1606) idi. 1584'te en iyi bilinen eserini yayınladı. Constantia'nın, bununla birlikte Stoacılığın yenilenmesinin temellerini tanıttı.

Hem klasik hem de Hıristiyan Stoacılığı, modernitenin birçok önemli filozofunun düşüncesi üzerinde büyük bir etkiye sahipti. Bu özellikle I. Kant, G. Leibniz, B. Spinoza, A. Smith ve hatta J-J'nin çalışmalarında görülebilir. Rousseau.

Stoa felsefesinin ilkeleri

Stoacılığın temelleri aşağıdaki noktalarda özetlenebilir:

  • Stoacıların ana sloganı şudur: " Erdem en yüksek iyidir” veya “erdem tek iyidir”. Bu, insanın iç erdeme talip olması gerektiği anlamına gelir; para, başarı, Sağlık ya da Zevk kendi içlerinde ne iyi ne de kötüdürler ve insanlar onları gerçekten önemli olanla karıştırmamalıdır: Stoacılar için bilgelik tüm iyilerin temel koşuludur. Mutluluğu, bilgiyi ve erdemi bir ve aynı şey olarak görürler. Dar anlamda, yanlış kullanılan veya iyi kullanılan mallar koşulsuz mallar olmalıdır ve yalnızca bilgi olarak anlaşılan erdem koşulsuz bir mal olarak nitelendirilir.
  • Stoacı ruh, ister talihsizlik ister iyi şansla karşı karşıya olsun, sakin, kendi kendini kontrol eden ve disiplinli olmalıdır. Sadece bu kayıtsızlık tutumu, özgürlük ve huzur. Stoacılar bu şekilde, istikrarsızlığı, yani ataraxia'yı, aranan maksimum durumu elde etmeyi düşündüler.
  • Stoacılara göre insan, dünyanın dikkat dağıtıcıları tarafından değil, içsel doğası tarafından yönetilen kendi dengesi içinde evreni taklit etmelidir. Bazı yargı hatalarının (yani düşünce hatalarının) ortaya çıkabileceğine inanıyorlardı. duygular zararlıdır ve bu nedenle insan, doğaya göre iradesini mümkün olduğu kadar korumalı, her şeyi göründüğü gibi kabul etmeli, vazgeçmelidir. arzu, korku ve hırs.
  • Stoacılara göre, insanın doğasının ölçüsü, söylenen şeylerde değil, hareket etme tarzlarında gözlemlenebilir. Bu nedenle, tüm insanlar eşittir ve dünya vatandaşları olarak aynı büyük ailenin parçasıdır. Bu nedenle, çok kozmopolit bir felsefi okuldu.
  • bu şans ve tesadüf yoktur, nedensellik vardır: ne olduğunu bilmesek veya anlayamasak bile her şey başka bir şeyin sonucudur.

Stoacıların dört büyük erdemi

Stoacılar, aşağıdaki noktaları büyük erdemler olarak gördüler:

  • bu bilgi Bu, zorlu durumları sakin bir kafayla ele almanızı sağlayan pratiktir.
  • bu ölçülülük, günlük zevklerin baştan çıkarıcılığını denetlemek ve kontrol etmek için.
  • bu Adalet, başkalarından adaletsizlik alınması durumunda bile uygulanmalıdır.
  • Hem aşırı durumlarda hem de günlük yaşamda netliği ve bütünlük.

stoacı etik

bu etik Stoacıların uğraştığı büyük felsefi sorunlardan biriydi. Etik konuların ve sorunların uygunluğu, Sokrates, Platon ve hatta Aristoteles tarafından söylenenlerle neredeyse doğrudan diyalog içindeydi.
Bu etik sorunlardan bazıları şunlardır:

  • Eylemin iç mantıksızlığının açıklaması.
  • Karakterin eğilimlerinde eğitim eksikliğine eşlik eden sorunlar.
  • Erdem, ahlaki ilerleme ve bireysel sorumluluk.
  • Katı bir ahlaka göre gereği ve gerçekten doğru olan eylemler.
  • İnsan yaşamının nihai hedefi olarak mutluluk.
  • Duygusal durumlar ve belirli bir duygusal durumdayken belirli bir eylem tarzını gerçekleştirmenin sonuçları.
  • İyi bir yaşam planında duygu durumlarına vermemiz gereken yer vb.

Stoacılığın ana temsilcileri

Seneca, Roma Stoacılığının en büyük savunucularından biriydi.

Antik çağda Stoacılıkla ilişkilendirilen başlıca isimler şunlardı:

  • Citium'lu Zeno (MÖ 336-264). Kıbrıs, Citium'da doğan Stoacılığın kurucusu, Polemon, Thebes Sandıkları ve Megaralı Estilpon'un öğrencisiydi. Önceleri okulla ilgilendi. alaycılık, ancak daha sonra kişisel doktrinleri felsefi okulun temelini oluşturdu. Eserleri zaman içinde kaybolmuştur, bu nedenle üçüncü şahıs eserlerinde dağınık parça ve bahsi neredeyse yoktur.
  • Asus'un Cleanthes'i (MÖ 330-232). Zeno'nun ana öğrencisi ve Stoacı okuldan sorumlu halefi, o zamanlar Stoacıların adıyla anılan Portico felsefi okuluna katılana ve öğretmeninin ölümünden sonra onu yönetmeye başlayana kadar mütevazı bir kökene sahipti. 99 yaşında ölene kadar bunu yaptı.
  • Soloslu Chrysippus (MÖ 281-208).Yunan Stoacılığının "ikinci kurucusu" olarak kabul edilen o, antik çağda Yunan gramerinin babası olduğu kadar, onun en sembolik ve önemli figürüydü. Cleanthes'in bir öğrencisiydi ve Platonik Akademi'ye de katıldığı söyleniyor.
  • Genç Seneca (4 BC-65 AD). Filozof, politikacı ve yazar, Claudius ve Nero'nun saltanatları sırasında Roma siyasetinde önemli bir figürdü. O, Roma Stoacılığının en büyük savunucularından biriydi, öyle ki, eseri bugün korunan Stoa öğretisi hakkında ana bilgi kaynağıdır. Epictetus ve Marcus Aurelius ile birlikte, hem Hıristiyan hem de Rönesans olan sonraki düşünürler üzerindeki etkisi çok büyüktü.
  • Epiktetos (MS 55-135). Stoa okulunun Yunan filozofu, hayatının büyük bir bölümünü Roma'da bir köle olarak yaşadı. Niğbolu'da kendi okulunun kurucusuydu ve doktrini Sokrates'inkini taklit etti, böylece hiçbir yazılı eser bırakmadı. Öğrencisi Flavio Arriano sayesinde düşüncesi korunmuştur.

Bugün stoacı olmak ne anlama geliyor?

Bugün, "stoacı" veya "stoacı" sıfatlarından "sakin" ve "serin kafa"nın eşanlamlısını, yani kendi kendini kontrol etme ve insan tutkularına direnme tavrını anlıyoruz.

Bu nedenle, birisinin kötü haberi “stok olarak” aldığını söylediğimizde, acıya boyun eğmeden dürüstlükle tepki verdiğini kastediyoruz. Aynı durum şu durumlara da uygulanabilir: mutluluk, gerilim veya herhangi bir duygu insan.

Örneğin, birisinin piyangoyu kazandığını hayal edersek ve bunu sakince iletirsek, bunu "mutlak stoizm" ile yaptığını söyleriz. Aynı şeyi duygulara kapılmadan, dürüstlük ve akılcılıkla büyük kararlar vermek zorunda olanlar için de düşünebiliriz.

Günlük Yaşamda Stoacılık Örnekleri

İşte sabırla katedilen günlük yaşam olaylarından bazı örnekler:

  • Sabırlı bir şekilde ele alındığında, bir ayrılığın bize zarar vermeyeceği veya bize acı çektirmeyeceği anlamına gelmez, bunun yerine, duygu ve acıya özgü dürtüsel terimlerle değil, her zaman mümkün olduğunca rasyonel düşünmeye çalışırken onu deneyimleyeceğimiz anlamına gelir.
  • Çok arzulanan bir ödülü kazanmak, sabırlı olmak, neşe duymayacağımız veya onu tamamen bastıracağımız anlamına gelmez, bunun geçici bir duygu olduğunu ve bizi belirli kararlar almaya veya belirli bir şekilde hareket etmek. Neşe içindeyken bile zihninizi açık tutmalısınız. Stoacı, zaferini kesinlikle kutlayacaktır, ancak onu saçma eylemlerle rehin alma noktasına kadar değil.
  • Stoacılar için bir partiye katılmak tam ölçülü bir egzersizdir. Zevkler ve arzular faydalıdır ve ancak aşkın erdeme yol açtıklarında hoş karşılanır, gerisi bizi yoldan uzaklaştırmaya hizmet eder. Bu nedenle, bir Stoacı, aşırıya kaçmadan veya kontrolünü kaybetmeden sadece adil olanın tadını çıkaracaktır.

Stoacılık, Epikürcülük ve Şüphecilik

Rasyonel ölçü ve ataraksi doktrini olan Stoacılığı, örneğin Epikürcülük ve şüphecilik gibi diğer felsefi akımlarla karıştırmamalıyız.

  • Epikürcülük. Yunan kökenli, antik çağda (Stoacılık gibi) kutsal kitaplara yazılabilen felsefi bir doktrindir. hazcılıkyani, tek aşkın iyi olarak haz arayışı içinde. Ancak diğer hedonistik okullardan farklı olarak, Samoslu Epicurus tarafından MÖ 307 civarında oluşturulan doktrin. C., Stoacıların ataraksisine benzer bir durum aracılığıyla zevk aramayı önerdi: acı ve korkunun yokluğu ile fiziksel acının yokluğu (apone). Bu duruma, mütevazı ve sürdürülebilir zevkler, basit yaşam ve dünyanın işleyişi hakkında bilgi yoluyla ulaşılabilirdi. Epikürcülük, Platonizme ve daha sonra Stoacılığa rakip bir doktrindi ve MS 3. yüzyıla kadar varlığını sürdürdü. c.
  • şüphecilik. bilmenin imkânsızlığını doğrulayan felsefi bir akımdır. DOĞRU, hatta bir gerçeğin varlığını bilecek. Yunan antik döneminde filozof Pyrrho (MÖ 365-275) tarafından kurulan ilk özdeyişi, bir filozofun bir fikir vermesi gerektiği, hiçbir şeyi onaylamaması gerektiğiydi, çünkü arka planda hiçbir şey kesin olarak bilinemezdi. Şüphe ve yargının askıya alınması (epojé) bu felsefi okulun temel ilkeleriydi.
!-- GDPR -->