İşaretin ne olduğunu, nasıl oluştuğunu ve ne tür işaretlerin bulunduğunu açıklıyoruz. Ayrıca, dilsel ve dilsel olmayan işaretler ve semboller.
işaret nedir?
Genel bir perspektiften, belirli bir göndergeyi temsil edebileceğimiz ve / veya ikame edebileceğimiz varlıklara veya fenomenlere bir işaret denir. Başka bir deyişle, gösterge, başka bir nesnenin yerine koyabileceğimiz, yani yokluğunda onu uyandırabileceğimiz veya varlığını çıkarabileceğimiz şeydir, çünkü her göstergenin göndergesiyle bir tür özdeşlik ilişkisi vardır.
İşaretleri, var olmayan bir gerçekliği temsil eden kuponlar veya joker kartlar olarak düşünmek mümkündür. Diyelim ki süpermarkete gidiyoruz, arabayı dolduruyoruz ve kasada bize ödememiz gereken toplam tutarı söylüyorlar. Yani üstümüzde o kadar nakit olmadığı için kartımızı kullanıyoruz ve sanki uygun miktarda banknot ve madeni para ile ödeme yapmış gibi oluyoruz.
İşaretler de benzer şekilde çalışır, ancak iletişim alanında: İşarete sahip olduğunuzda, var olmasına gerek kalmadan bir nesneye atıfta bulunabilir veya onu çağrıştırabilirsiniz.
İşaretler her yerde, her yerde ve onlar sayesinde üstesinden gelebiliriz. bilgi yaptığımız karmaşık yollardan. tüm iken canlı varlıklar iletişim kurmak, yalnızca insanlar ve diğer bazı hayvanlar, var olmayan şeylere atıfta bulunarak, anlama ve işaret yapma yeteneğine sahiptir.
Bununla birlikte, işaretleri yazıyla (her ne kadar bu, elbette yazılı işaretlerden oluşsa da) veya bir dilin sözcükleriyle (her ne kadar tüm sözcükler tam olarak birer sözcük birliği olsa da) karıştırmamalıyız. dilsel işaretler). İşaret, iki parçanın birleşmesinden oluşan zihinsel bir varlıktır. dilbilim geleneksel:
- Gerçek dünyada somut ve tanımlanabilir bir biçim, nesne veya olay olan bir gösteren. Örneğin: beyaz bir işaret üzerinde sola kıvrılan siyah bir ok çizimi.
- Gösterenin yorumundan elde ettiğimiz sonuç veya bilgi olan, yani onun içerdiği anlam. Örneğin: yolda sola doğru bir viraj yaklaşıyor.
Duruma bağlı olarak, aynı gösterenin birkaç anlamı olabilir veya tam tersi olabilir. Her şey, biri ile diğeri arasındaki bu ilişkinin yürütülme şekline bağlıdır.
Son olarak, göstergeler farklı türlerde olabilir: gösterenlerinin doğasına bağlı olarak görsel, sözel, işitsel vb. Hatta doğal ve yapay, Doğa veya insan müdahalesi ile. Ancak Amerikan Charles Peirce'in (1839-1914) teorilerine göre, gösterilen ve gösteren arasındaki ilişkinin nasıl olduğuna bağlı olarak bunlar üç kategoride sınıflandırılabilir:
- Gösterilen ile gösteren arasındaki ilişkinin doğal, mantıksal veya gerekli türden olduğu göstergeler veya göstergeler, genellikle daha önceki bir ilişkinin sonucudur. neden ve sonuç. Örneğin, uzakta siyah bir duman görürsek (anlamlı), çevresinde bir yangın olduğunu (anlamını) varsayabiliriz.
- Gösterilen ve gösteren arasındaki ilişkinin taklit veya mimetik, yani açık bir benzerlik olduğu simgeler. Bunun mükemmel bir örneği, haritalarbenzeyen, coğrafya ya da kelime işlemcimizdeki makas gibi görünen "kes" simgesini tanımlarlar.
- Gösterilen ile gösteren arasındaki ilişkinin tamamen uzlaşımsal olduğu, yani önceki iki koşuldan hiçbirine yanıt vermeyen, sosyal, kültürel ve tarihsel olarak belirlenen semboller. Buna bir örnek, her ülkenin bayrakları olabilir. renkler sadece tarihsel açıklamayı bilenler için anlamlıdırlar.
dil işaretleri
Dilin işaretleri tarihe ve kültüre yanıt verir, sosyal ve gelenekseldir.
Az önce söylediğimiz gibi, dilsel işaretler, dilin inşasına izin veren işaretlerdir. dilim karmaşık sistemler oluşturmak için insan kapasitesinin sözlü, yani sesler (ve nihayetinde, onları temsil eden grafikler) aracılığıyla iletişim kurmak ve temsil etmek için gerçeklik.
Dilsel işaretler, somut bir anlamlar ve çağrışımlar sisteminin parçasıdır. Esasen gerçekliğin temsilleridir, yani ona atıfta bulunulacak parçalar veya zihinsel şakalardır. Bunlar, bir tür gerçek göndergeyle örtüşen, sağlam bir gösteren ve soyut, zihinsel bir anlamdan oluşur.
Dilin işaretlerini alfabenin harfleriyle veya yazılı işaretlerle karıştırmamalıyız. Zihnimizde ve evrende yer alan çok daha soyut varlıklara atıfta bulunuyoruz. toplum.
Dilbilimsel göstergenin en büyük bilginlerinden ve dilbilimin kurucu babası Ferdinand de Saussure'e (1857-1913) göre, her dilsel göstergenin temel özellikleri şunlardır:
- İşaretin keyfiliği. Bu, gösteren ile gösterilen arasındaki ilişkinin, dil işaretleri söz konusu olduğunda, keyfi veya uzlaşımsal olduğu anlamına gelir. Yani doğal, mantıklı, gerekli bir şekilde belirlenmemiş, duruma göre değişebilen bir düşünme biçiminin sonucudur. Örneğin, "ağaç" kelimesini bir ağaca bağlayan hiçbir şey yoktur ve aslında dili değiştirirsek işareti de değiştiririz: ağaç İngilizcede, baum Almanca'da, δέντρο Yunanca'da. Hatta daha da ileri gidebiliriz: İspanyolca'daki “a” ile ilişkilendirdiğimiz sese, söz konusu sesi temsil ettiğimiz işarete benzeyen hiçbir şey yoktur. Kısacası, dilin işaretleri, Tarih Henüz kültürSosyal ve gelenekseldirler.
- İşaretin değişebilirliği ve değişmezliği. Bu, dilin göstergelerinin, onları nasıl gördüğümüze bağlı olarak, aynı zamanda hem değişip hem de değişmediği anlamına gelir. boyunca değişiyorlar hava, çünkü dil yaşayan bir varlıktır ve yüzyıllar boyunca onlarla birlikte değişerek kullanıcılarına uyum sağlar. Bununla birlikte, bir uzlaşıma ve toplumsal bir düzene ait olduğu için dil, aynı zamanda bize belirli bir ölçü payı sağlayan statik ve katı bir varlıktır. yaratıcılık Y özgürlük, ancak her zaman yerleşik sınırlar içinde. Örneğin, bir şeyleri yeniden adlandırmaya karar veremiyoruz. Bu nedenle, dil değişmezdir, çünkü tüm bu diller için ortak olmasına ihtiyacımız var. kişiler her gün konuştuğumuz kişi.
- Doğrusal bir göstereni vardır. Bu, dilsel işaretlerin her zaman birbiri ardına, bir zincir içinde, zaman içinde meydana gelen, kelime olarak bildiğimiz ses kümelerini oluşturmak için sunulduğu anlamına gelir. dualar. Ancak bu aynı zamanda bir seferde yalnızca bir ses telaffuz edebileceğimiz anlamına gelir. Böylece, dilsel işaretler birbirini dışlar, çünkü hangisini ve hangi sırayla veya sırayla telaffuz edeceğimizi seçmemiz gerekir, onları özgürce birleştiremeyiz: "köpek" demek "orrep" veya "rpoer" demek değildir. , her durumda aynı işaretler olmalarına rağmen.
Dilsel olmayan işaretler
Kendi açılarından, dilsel olmayan işaretler, kendilerine göre bir tür anlam sistemi oluşturmalarına rağmen sözlü dil ile hiçbir ilgisi olmayan işaretlerdir. Bu onların yorumlanamayacakları ve hatta sözlü dile “çevrilemeyecekleri” anlamına gelmez, aksine başka bir türe uydukları anlamına gelir. mantık.
Dilsel olmayan işaretlere örnekler: trafik işaretleri, ölüm, aşınma veya elektrik riskine karşı uyarı işaretleri ve hatta doğada “okuyabileceğimiz” işaretler: çamurda bir hayvanın izleri, yağmur getirecek kara bulutlar. , vb.
İşaretler ve semboller
Charles Peirce'e göre sembollerin, gösteren ile gösterilen arasındaki ilişkinin tamamen keyfi olduğu belirli bir gösterge türü olduğunu daha önce görmüştük. Bu tür işaretler, en karmaşık olanlarıdır ve bu nedenle, doğrudan kültürel mirasa bağlı olduklarından, yalnızca insanlar bunları yorumlayabilir ve tanıyabilir. Bunda diğer işaret türlerinden de ayrılırlar.
Bazı sembol örnekleri şunlardır:
- elemanlarının temsili periyodik tablo: O, Br, Fe, Zn.
- Ülkelerin ulusal armaları ve bayrakları.
- Hanedanlık armaları amblemleri.
- Ticari markaların logoları.